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历史是不可逾越的，此岸的物质生产的领域是不可逾越的，否则，就谈不上未来或彼岸世界。历史的不可逾越性正是唯物史观所揭示出来的。
现在，在全球文化大融合之际，孤立去讲古代东方的专制主义或西方现代的自由主义，显然已缺乏历史精神了。尤其是以东方伦理色彩来津津乐道，来偷换更高层次的审美意识，对历史更是一种反动。在这个意义上，在我们这片土地上接受的唯物史观，还没有完全挣脱伦理史观或实用理性史观的阴影，唯物史观远没走完自己的道路，还处于雏形状态。
“五七”指示，大庆、大寨的模式，在倡导者头脑中是视作未来社会的先声，但是，我们去比较一下中国古代已有的乌托邦空想，小而全的小生产社会，不就可以从这种“超前意识”中发现到历史的古老印记么？它与充分尊重人的白由发展的“未来的联合体”，恰巧在根本上是对抗的——。一个曾移山倒海的历史人物，也许更醉心于他诗意的历史艺术，而不在意千百万人所代表的历史趋向，于是，才有了悲壮的历史戏剧！
真正的先驱，从来不会、也不可能会对未来的模式加以先验的规定，更不会具体至门权窗户的设计。他只有宏观的把握、大气魄的挥洒，而在现实中才运用他续密的推导与设计……但人世间又儿何有这种完人呢，所以不必为此而遗憾。历史不会是完美的，未来也不会绝对完美，对于奴隶来说，我们的今天或许已在天堂里过日子了，可又有谁感到满足了呢？我们并不反对幻想，也不反对谁对乌托邦的憧憬，只是要求在今天现实一点，更现实一点，脚踏实地走在历史的大道上。梦，是会教人迷误的，让它永远属3i睡乡吧！它并不属于历史对我们的呼唤。