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第一个话题：文人的情怀就是君子的情怀。
我们经常说，这个人是君子，那个人是小人。那么，中国古人对君子是怎样界定的呢？孔子说过一段话，大概的意思是说：人分五种，君子是一种，还有庸人、士人、贤人、圣人。一个人活在世上，如果能把这五种人分清楚，就能治理天下了。关于这五种人怎么定位，历代有很多的思想家和政治家都发表过意见。唐玄宗时代，四川梓潼出了个姓赵的文人，好“帝王之术”，他把孔子说的这五种人做了个评判。这个人叫赵蕤，诗人李白一辈子都尊他为师。这个赵蕤写了一本书叫《反经》，从五个方面谈论怎么治理天下。首先，他把孔子说的这五种人解释得很清楚。他说：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言，不择贤以托身，不力行以自定，见小暗大而不知所务，从物如流而不知所执。此则庸人也。”什么意思呢？庸人，就是心中没有什么道德底线、没有是非感的人。他们嘴里说的话绝不是圣人的言语，也不是守法者的言语。他们“有奶便是娘”，这种人不可能跟着有理想有能力的人去做大事业，而是谁给好处就给谁卖命，而且朝三暮四，一件事做着做着就放弃了，遇到一点挫折就会放弃追求，见到利益立刻上去抢，这就是庸人。“所谓士人者，心有所定，计有所守。虽不能尽道术之本，必有率也。”这里说的士人，也就是读书人。这种人心中有定力和生活的方向，有丰富的社会经验，不盲目地崇拜别人，而是守住自己的信念；但他的所作所为不能完全合道，只是按世俗的观念来办事。尽管他不能把每件事做得尽善尽美，但是他每做一件事必然要问一个为什么。如果说这件事是好事，但是有风险，他不会去做，患得患失，有主见而无胆识，这就是士人。