热水女孩泰国电影中文

从 2008 年开始到目前为止，笔者对文水鈲子进行了较为全面的田野调查，与研究文水鈲子的地方学者、传承人、民间艺人都有过面对面的交流；拍摄上万张图片，收集了大量的地方志、民间传说以及口述录音等一手田野资料。由考察信息可以看出，文水鈲子与当地的地理位置、民间故事、风俗乡情、族群信仰等方面的内容都有着一定的关联。在当代文化多元共存的现实环境中，文水鈲子正在经历表演语境被重建与置换的过程。本书除系统梳理文水鈲子这一古老艺术发展沿革以及其现代性问题外，还尝试从民族音乐的审美心理做出理论探索。以文水鈲子及其音乐形态为主要研究对象，建立在民族音乐学的基础上，采用偏向于人文主义的研究取向，突出心理现象的社会特质，力图从更广阔的学科视野，更深的层次对生活在黄河流域的人们音乐审美心理的内部结构、活动方式和外化形态等做相对全面的探讨，构建具有中华民族自身特色与个性的音乐审美心理领域。
鼓乐最早源于远古先民对自然界中雷的崇拜，巨大的雷声给人们带来了不尽的恐慌，同时雷雨过后所带来的勃勃生机也让先民们对雷充满了敬畏与崇拜。至今，我国壮族民间依然有祭祀雷神的习俗，祭祀中要击响钹鼓，祈求吉祥。《诗经·小雅·甫田》中也记录了鼓乐在向上天祈雨中的作用：“琴瑟击鼓，以御田祖。以祈甘雨……”